华世奎在民国时期写到天津四大书法家之首的位置，主要靠一笔“颜体华貌”的字征服了时人，而耿仲敭追随老师数十年之久，在“颜体华貌”的基础上又有了自己的笔法风骨。孟宪维是靠颜体的“三变”征服了众评委，从而获得含金量很高的一等奖，为当代天津书法的发展起到了飙风过水、巨涛激浪的推动作用。

　　这不仅是个人的幸运，不仅是颜体的幸运，而且是天津自清末以来形成一个颜体书法阵容的大幸运。

　　二、书法颜体阵营的天津现象

　　天津书法，正如天津九河下梢的地貌，也呈现出水脉多、水路广的特点。清末民初，天津已是中国北方第一大商埠，城市的开放程度决定着书画的流派众多，馆阁体、甲骨金文、北碑南帖各路齐聚。

　　为什么颜体在天津能大受欢迎呢？因为颜体字与天津人性格暗合。天津民风豁达率直，而《唐人书评》曾这样称赞颜真卿劲遒刚正的书法：“如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚瞋目，力士挥拳。”民风与书风具有契合点。此外以商业为主的城市注重牌匾的字号的书写，市民阶层理解书法多从牌匾字号开始。颜体字的丰厚圆润在当时更受买卖家欢迎。人喜华世奎，亦爱耿仲敭，据章用秀先生《天津书法三百年》中所记，写颜字的耿仲敭在20世纪八九十年代为国内外商家、单位书写匾额上千块，在天津他写的匾额最多。此外就是董欣武，也是华世奎一脉的颜体字。

　　追根溯源，颜体楷书是楷书的定鼎之体，首先把结字站正了，又开楷书呈粗细悬殊之端。为避免呆极之弊，又上法篆隶，使之古拙苍劲。再有则是颜真卿的人格魅力与书法风格叠加，清代出现了写颜字的一批上层代表人物，最好的是钱南园。

　　钱南园的性格极似颜真卿，他敬重颜，华世奎恰恰也是这样一个人。钱南园影响了华世奎，华世奎的书法影响了天津一百多年，天津形成颜体书写阵容，薪火相传，现已形成五代传袭。

　　华世奎是晚清阁臣，生平颇似颜真卿。华世奎在天津重视文化，善举颇多，在上层社会与民间皆有口碑。人格加书格，商贾都喜欢他写的牌匾，1928年他为天津劝业场书写的大字匾额轰动津门，不仅占领了商业最高地，而且也是一次爱国之举。因他抢先书写了“天津劝业场”五个字，从而取代了“法国市场”的名字。

　　耿仲敭追随老师华世奎几十年，从年轻时即不离左右，写一手好颜字和华体字，有人评价耿仲敭书法说：“他以颜派书法为宗，全面继承华世奎的书法风格，长期钻研字形结构和神韵，在书写篆隶的基础上，采用颜真卿的笔画、苏东坡的结构、钱南园的间架、行楷的灵秀、狂草的内外颤笔，形成了‘颜体耿貌’。”还有同时代的董凤桐、孙有恭等，也着力于颜体华字。

　　天津书法有两次颜体热。第一次是上世纪三四十年代华世奎的影响，他的书法高可为清帝抄写退位诏书，为北京书写“和平门”匾额，下可为平民“双烈女”写碑文。他写的碑刻，据统计有七十余通，形成巨大的影响力。第二次是上世纪八九十年代，耿仲敭在店铺林立的食品街、旅馆街和古文化街写了许多牌匾，人们喜欢他的字体。此后还有继承颜字华体的董欣武，以及范润华等，形成了津门书法的颜体阵营。此间孟宪维、范润华等都形成了自己的颜体风格，孟宪维有多篇论文发表，范润华有《颜体千字文》行世。