6月11日下午，天津美术馆“美术讲堂”荣幸邀请到了天津美术学院的于小冬老师，为大家带来《西藏绘画的鼎盛时代》的公益讲座，讲座内容丰富，受到了观众的一致好评。

在讲座开头，于小冬老师结合讲座主题谈了谈美术馆近期展出的“藏韵瑰宝”昌都市非遗文物展暨藏医四部医典唐卡珍品展，他强调藏医唐卡是西藏文化的一部分，是有着东方美感的平面化的西藏艺术，藏医唐卡的使用功能本身更是要用西藏的方式对真实事物进行描绘。

第一部分：南亚艺术源流和夏鲁寺壁画

讲座的第一部分，于小冬老师首先为我们介绍了从犍陀罗到笈多王朝古典范式的形成，以及唐加寺尼玛拉康、壁画帕拉王朝、扎塘寺壁画所形成的绘画风格。同时，讲述了夏鲁寺早期壁画（11世纪）佛教文化的流变与再兴起，以及介绍了12-14世纪世纪初帕拉王朝灭亡后，尼泊尔密宗文化进入全盛时期与西藏之间工匠频繁往来呈现出的尼治尔民族风格，到之后扎巴坚赞的四次扩建，而促成14世纪代表夏鲁寺壁画最高水准的艺术杰作，以及藏汉结合的独特建筑样式。

“夏鲁风格”

“夏鲁风格”是公元14世纪前后受尼泊尔艺术影响,在后藏萨迦寺、夏鲁寺等区域形成的绘画样式。在壁画风格中，朴实真诚的藏民族性格过滤了尼泊尔样式的妖媚造型和纯艳色彩，融合了部分汉族艺术养分，使静穆典雅的气质融入华丽的视觉效果。谈到这个时期的壁画，于小冬老师认为它有着偏爱曲线韵律和繁密图案，造型能力极强，明暗关系合理，颜色渲染和谐的特点，是东西方艺术的结合体。

第二部分：西藏绘画的最高成就与白居寺壁画

在讲座的第二部分，于小冬老师强调15世纪是藏族绘画最重要的一个时期，这时期的绘画特点与夏鲁寺相比，壁画中着装变多，且衣着的飘带变宽，绿色颜料的使用也从夏鲁寺的灰绿变成了白居寺时期的墨绿。白居寺原意为 “吉祥轮胜乐大寺”。1418年由江孜法王热丹贡桑帕和宗格巴的大弟子之一的一世班禅克珠杰策划修建。历时7年，于1425年建成。

“江孜风格”

“江孜风格”是15世纪在后藏江致地区形成的绘画样式，属于藏族艺术家自己创立的完善的绘画体系。14-15世纪百年时间，经夏鲁艺术影响，汉地艺术渗透，江孜绘画发展成了独特的民族风格。江改白居寺的吉样多门塔壁画达到了这一风格的最高成就，成为江孜风格绘画的典型代表。同时也是于小冬老师自身最喜欢的一个时期，它为下一个画派林立的新阶段积蓄了丰饶的士壤，并深刻地影响到后期绘画艺术的发展。