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把作品交给时代——郭雅希谈近代天津美术源流
       
发布日期:2019-08-23
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B:但是从当时的美术作品中可以看到,许多绘画作品都是崇尚工细为主,尤以湖社成员为多。但另一方面,也产生了许多走在前沿的艺术家。在水墨上,这种现象也延续到现在。这与时代背景是否也有关联?

G:天津文化的特征是一种多层性的文化特征。天津文化最底层就是码头文化,因为天津最初就是一个码头文化地域,有很多文化现象都跟码头文化有关,比如说,曲艺、相声等等。码头文化之上是市民文化层,市民文化跟码头文化也有相关的地方,也很接近。市民文化之上还有军卫文化,因为天津从明代以后就是一个卫城,是守护京都的门户,驻着很多军人,军卫文化也属于天津文化的一个现象;天津人比较耿直、比较率真,也有的外地人说比较“粗”,比较好“抱打不平”等等,这都跟军卫文化有关,或者说比较情绪化,也跟军卫文化有关。军卫文化之上是寓公文化,在天津住着很多遗老遗少,多数是从北京宫里来的,暂时不得志,到天津来寓居,也想寻找时机重新再崛起,有这么一批人,这些人都比较有钱,但是没有权了,在天津住着豪宅,可以说他们是皇家文化的传播者,比如说,小德张、载沣、徐世昌,还有曹锟,这都属于寓公文化比较有代表性的人物,这个文化层相对比较注重传统文化,对传统文化的继承、玩味、收藏、把玩等等。寓公文化之上就是租界文化,天津曾是九国殖民地,九国殖民地在中国是从来没有过的现象,任何一个城市都没有过九国殖民地,天津也是最早接受了九国殖民文化的地域。在天津,现在这些租界文化层的人可能大部分都不在了,这层人其中有的是受过教会教育的,就是洋教育,能说一口非常流利的英语,有的还甚至会两国到三国外语,这些人他们的生活方式如喝咖啡、吃西餐、看外文原著、看外文原声电影等等。这些人的生活方式非常接近西方人生活方式,所以西方的现代主义美术在天津也很容易传播,尤其是在租借文化圈传播起来很容易。在租界文化之上还有一个文化层,就是精英文化,精英文化就是各个领域的精英,教育界的精英,知识界的精英,文艺界的精英,当然也有美术界的精英,都属于这个文化层。天津是多层文化,每层和每层都互不干涉,各有各自的生态圈,这也是天津文化的一个特点。

B:我们现在看湖社成员的代表作品,有人觉得很精彩,传统功力深厚,也有人会觉得过于保守,缺乏创造力。那我们应该从中借鉴到什么?

G:我们应该把这些作品还原到当时那个时代去欣赏,比如说,看到刘奎龄的作品,把刘奎龄的作品还原到那个时代,还原到20世纪初,看看20世纪初其他城市的绘画都是一种什么样的状态,就发现他的这种前沿性、探索性的特征了。天津美术还是很有特点的,但是也面临着一个问题,就是天津和上海有很多相似的地方,上海也是最早接触西方文化的一个城市,由于天津后来的发展不如上海,很容易在很多方面被上海所遮蔽。从美术角度说,作为艺术家应该有一定的自信,一方面天津商业可能不如上海高大上,但是天津也有天津独立的优势,相对比较纯粹,相对不容易受商业的干扰,这反而是它的优势。第二个优势是天津比较注重传统的功底,表现出来的创作就相对更有根性,更有底蕴,更立得住,更有文脉。第三个特点是天津文化相对比较包容,也就是说不是因为我是这个主张就排斥其他的主张,这种包容性,也是现代文明的一个特征,也是天津文化的一个优势。天津文化应该在这个基础上更发展自己的独立特性。






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