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论刘继卣“闹天宫”组画艺术风格 ——以《弼马温怒归山中》《蟠桃园内问真情》为例
       
发布日期:2018-09-28
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“闹天宫”八幅组画分别叙述小说《西游记》第四回(官封弼马心何足 名注齐天意未宁)、第五回(乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪)和第六回(观音赴会问原因 小圣施威降大圣)中的情节。

《西游记》小说第四回(官封弼马心何足 名注齐天意未宁)有如下描写:

一朝闲暇,众监官都安排酒席,一则与他接风,一则与他贺喜。正在欢饮之间,猴王忽停杯问曰:“我这弼马温是个什么官衔?”众曰:“官名就是此了。”又问:“此官是个几品?”众道:“没有品从。”猴王道:“没品,想是大之极也。”众道:“不大不大,只唤做未入流。”猴王道:“怎么叫做‘未入流’?”众道:“末等。这样官儿,最低最小,只可与他看马。似堂尊到任之后,这等殷勤,喂得马肥,只落得道声‘好’字;如稍有些尫羸,还要见责;再十分伤损,还要罚赎问罪。”猴王闻此,不觉心头火起,咬牙大怒道:“这般藐视老孙!老孙在那花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?养马者,乃后生小辈下贱之役,岂是待我的?不做他,不做他!我将去也!”忽喇的一声,把公案推倒,耳中取出宝贝,幌一幌,碗来粗细,一路解数,直打出御马监,径至南天门。众天丁知他受了仙箓,乃是个弼马温,不敢阻当,让他打出天门去了。

以上描写可以作为我们对“闹天宫”中“弼马温怒归山中”这幅组画叙事结构分析作为参考。这幅组画描写了孙悟空在众监官口中得知真相后,恼羞成怒将公案打翻的瞬间。众监官在这一瞬间惊慌失措,最下面的两位监官已经摔倒,分别往左和右两个方向在地上翻滚,最右面的监官倚在屏风边缘,孙悟空身旁的三个人物四处躲闪,从各个监官的动态来看,孙悟空的行动轨迹是从画面最下方把监官打到后移动到画面右上方,将从左上方的大门奔去,画面左边是打翻的公案与摔碎的物品,整个画面的各个人物都处于运动的状态,用这种运动状态依次叙述故事情节瞬间的微妙发展,表现孙悟空怒气冲冲的心理状态和其他人物惊慌失措的心理变化,用这种“动”的叙事方法充分体现出视觉艺术在表现人物内心世界时强有力的艺术表现功能,通过有限的画面,把多个动态序列集中在同一个画面之中,形成画面动态的多样性统一,充分发挥了绘画叙事的特长,通过情节的表达把作者的思绪表现得淋漓尽致。

“闹天宫”小说第五回(乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪)对应“蟠桃园内问真情”这幅组画:

七仙女张望东西,只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来,红衣女摘了,却将枝子望上一放。原来那大圣变化了,正睡在此枝,被他惊醒。大圣即现本相,耳朵里掣出金箍棒,幌一幌,碗来粗细,咄的一声道:“你是那方怪物,敢大胆偷摘我桃!”慌得那七仙女一齐跪下道:“大圣息怒。我等不是妖怪,乃王母娘娘差来的七衣仙女,摘取仙桃,大开宝阁,做蟠桃胜会。适至此间,先见了本园土地等神,寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨,是以等不得大圣,故先在此摘桃。万望恕罪。”大圣闻言,回嗔作喜道:“仙娥请起。王母开阁设宴,请的是谁?”仙女道:“上会自有旧规,请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝,太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒,海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道:“可请我么?”仙女道:“不曾听得说。”大圣道:“我乃齐天大圣,就请我老孙做个席尊,有何不可?”仙女道:“此是上会旧规,今会不知如何。”大圣道:“此言也是,难怪汝等。你且立下,待老孙先去打听个消息,看可请老孙不请。”

“蟠桃园内问真情”这幅组画描写的是七仙女奉王母懿旨,为了准备蟠桃宴前往蟠桃园取蟠桃,孙悟空询问七仙女宴会请的哪些贵宾,并且得知自己不在其列的情景。此幅组画的叙事结构与“弼马温怒归山中”不同,上幅把一连串的叙事层面集中在一个画面之中,七仙女的动态虽然各有不同,但是还是统一于一个事件之中,通过这种叙事结构把七仙女惊魂未定后的低声细语与孙悟空的盛气凌人这种紧张情境烘托出来,为组画中下一事件“醉罢瑶池食仙丹”的爆发进行“静”的铺垫。“闹天宫”组画通过“动”与“静”叙事结构进行情节的处理,把连续性的画面来进行承前启后、有始有终的把故事讲得更加生动、更加有艺术性,画幅的截取、情节瞬间的选择,都体现了刘继卣先生精心的构思和认真的筛选。

2.突破传统的构图模式





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