李伟

王麦秆（1921年～2002年），原名王兴堂，笔名麦秆，现代版画家。1921年生于山东招远。1940年入上海美专学习，在校创“革艺漫画木刻社”“刀笔出版社”，主编《铁流版画集》、《革艺术刻集》、《鲁迅五年祭》等刊物。抗日战争时期立志以木刻为武器，取笔名“木革”。19岁因创作《日寇的暴行》木刻被投入牢房。此后又两次被捕，但矢志不移，而创作内容更具尖锐性。1946年他参与组织上海美术家协会、中华全国木刻协会。曾为鲁迅、邹韬奋和诗人闻一多刻像，并为他们的作品作插图。此时正值全国解放前夕，国民党反动派到处抓人，疯狂迫害爱国志士，王先生也曾经亲身经受严刑拷打，其中最为惨烈的是反动派迫于舆论压力不得不将志士们释放，但释放前将他们的眼睛挖去。王先生以此创作了木刻《放回来的爸爸》就是为揭露反动派的残忍暴行。画面上是孩子见到从牢狱中放回来的爸爸双目失明时的凄惨场面，画家运用印制技巧丰富了面部的层次，颇具西画素描感。此作品曾被日本工会复印30万张卖给日本工人。1950年国际劳动节东京60万工人示威队列中也曾出现了这幅作品，用来作为反对战争的旗帜。

新中国成立后，王先生曾任天津美术学院教授。创造涉及油画、国画、瓷画、作品注重生活，不囿于成法，题材广泛，手法多样，墨彩淋漓，意境高远。有作品被中国美术馆、日本神川近代美术馆等收藏。 生前为中国版画家协会顾问、中国美术家协会会员、天津分会顾问、天津美术学院教授、研究生导师。王麦秆先生为新中国、新天津的早期美术教育做出了巨大贡献，学生遍及华北乃至全国。 

王麦秆先生一生充满传奇色彩。在他的学生中，流传着许多他的艺术趣事。都知道王麦秆是一位画家，可是很少有人知道，他还醉心于雕塑与各种民间艺术，其实，在他的绘画作品里，经常可以看到各种斑斓的色彩，这种色彩除了是艺术家对生活的观察，对传统的理解，还来源于王先生和钧瓷的一份情缘。

大家知道，钧瓷发端于东汉，是宋代五大名窑瓷器之一，是中国传统制瓷工艺中的珍品，被称为国宝、瑰宝。以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。凭借其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉，更有着“入窑一色出窑万彩”的神奇。而出产钧瓷的故乡，就是是河南省许昌市禹州市神垕镇。

上世纪70年代中期，有一次王麦秆与其他老师带着天津美术学院的几十位大学生，来到了位于河南省中部的古镇神垕，在此艺术考察。

当满怀热情的师生来到古镇神垕时，他们并没有受到想像中的欢迎，相反，这群知识分子中，因为有“右派分子”王麦秆，而被拒绝进入钧瓷厂实践实习。

这可急坏了他们。师生焦急、无奈、叹息…… 直等到下班时候，一位当地人私下跟他们说，你们如果遇到镇党委书记范文典，也许会留下，可惜他生病住院了。好象捞到一根救命稻草，王麦秆赶紧让这位当地人出主意想办法。经过商量，终于有了一个主意。

第二天，上班时间，王麦秆他们又来到镇上找到负责人说，我们是范文典书记邀请来的，既然不让我们留下来，那么就让他告诉我们一声，回学院我们也有一个交待。

那位负责人只好把电话接通了正在住院治病的范文典。听说是他邀请天津美院师生来神垕实践的，范文典莫名其妙的停顿了一下，随后他听出了王麦秆师生的苦恼，便说，他们的确是我邀请的艺术家，是来帮助神垕瓷业发展的知识分子，并让那位负责人赶快安排落实入住工厂。

可是那位负责人一再重申，王麦秆是右派分子，入住工厂违背原则，坚决不同意。范文典十分生气，无奈之下，想出了一个办法，那就是让右派分子王麦秆领一部分学生到农村去实践，王之江教授带领其他人入住工厂。

到国营瓷厂时，厂长书记仍然拒绝接受，他们只得再次联系范文典。无奈之下，范文典只好让他们安排到地方政府直接管理的东风工艺美术瓷厂。

病愈后，范文典书记来到山村慰问王麦秆师生，并问他们他有什么要求，王麦秆对范文典讲，我是搞艺术的，真希望到钧窑瓷厂去搞一些艺术造型、一些雕塑作品，可是我是“右派”，知道你们的原则是不允许的，但我还是有这个愿望。